前言：昨天，我的朋友圈被一种名为“SBTI”的测试刷屏了，我好奇也去测试了一下，结果发现我竟然是扑克牌里的大小王，哥谭市的地下皇——JOKER。
MMPI
于是，MBTI（迈尔斯-布里格斯类型指标） 极其狡猾且成功地填补了这片空白。
MBTI脱胎于心理学大师卡尔·荣格（Carl Jung）的《心理类型》理论。
它巧妙地避开了大五人格的“枯燥光谱”和人格测验问卷（MMPI等）的“临床凝视”，将人类复杂的心理功能简化为四个维度的二元对立，最终排列组合出16种人格。
MBTI
从严谨的科学角度看，MBTI在信度和效度上一直饱受争议，很多学术派心理学家甚至将其戏称为“套着心理学外壳的星座占卜”。
但它在传播学和商业上取得了空前的成功。它利用了巴纳姆效应（Barnum effect），用模棱两可的话语或充满赞美色彩的词汇，让每个人都能在其中找到舒适的共鸣。
MBTI提供了一种极具性价比的“社交名片”。
在这个原子化的社会里，大五人格太复杂，MMPI太沉重，而一句“我是INTJ”，就能迅速向外界传递出“理性、独立、战略性思考”的立体形象。
标签，成为了我们在这个时代快速寻找同类、确认自身价值的捷径。
二、 他人的凝视与“自欺”：标签化背后的存在主义陷阱
然而，当我们沉迷于将自己装进MBTI的16个精美的盒子里时，存在主义哲学家让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）或许会在一旁冷笑。
在宏大的哲学体系中，存在主义哲学有一个震耳欲聋的核心命题：存在先于本质（L'existence précède l'essence）。
这意味着，人不像一把剪刀（剪刀在被制造出来之前，其“剪东西”的本质和功能就已经被定义了）。
人是首先存在于这个世界上的，然后通过自己的自由选择和行动，去创造和定义自己的“本质”。人拥有绝对的自由。
但是，绝对的自由伴随着巨大的焦虑和责任。为了逃避这种焦虑，人往往会陷入一种萨特称之为“自欺”（Mauvaise foi / Bad faith）的状态。
什么是自欺？就是把自己当作一个拥有固定本质的“物”。（或者说把自己当成一个现实生活中的NPC。）
当我们深信“因为我是INFP，所以我天生拖延、敏感”，或者“因为我是ESTJ，所以我缺乏共情能力”时，我们就是在进行一场盛大的自欺。
我们用一张心理测试的标签，剥夺了自己改变和选择的自由，将性格的局限性合理化。
萨特还提出了“他者的凝视”（The Look of the Other）。
他者的凝视
在社会关系中，我们不可避免地会被他人客体化、物化。
MBTI等性格测试，本质上就是一套高度标准化的“他者凝视”系统。
我们主动迎合这套系统，实际上是放弃了主体的流动性，心甘情愿地给自己贴上了标签。
对存在主义哲学和萨特感兴趣的盒友可以看一下我之前的这篇文章——他人即地狱——萨特的存在主义哲学
三、 SBTI的狂欢：用魔法打败魔法的后现代反叛
如果我们把MBTI看作是一种精致的、试图将人“物化”的现代性规训，那么SBTI的爆火，更像是一场淋漓尽致的后现代反叛。
SBTI完全抛弃了心理学的科学外衣（它甚至毫不掩饰自己是为了整蛊酒鬼朋友而诞生的），它给出的结果不再是“提倡者”或“指挥官”这样体面的词汇，而是“OJBK”、“握草人”、“自我攻击者”。
这是一种对“标签化”本身的极端嘲弄。
既然各种正经的性格测试最终都会沦为限制我们的框架，不如我们直接把框架砸碎，或者给自己贴上一个最烂、最无厘头的标签。
当我们在朋友圈转发“我是一个FAKE（伪人）”时，我们不是在进行萨特意义上的“自欺”，而是在进行一种防御性的自我消解。
在内卷、压力和不确定性充斥的当下，维持一个体面的MBTI人设太累了。
SBTI提供了一个绝佳的情绪泄压阀。它用冒犯式幽默和精神状态堪忧的自嘲，拆解了社会对年轻人“积极向上、情绪稳定”的隐性要求。
“对，我就一坨构石（SHIT），别对我抱有期待。”
27种分类
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隐藏结局
结语：从荣格的心理类型，到大五人格的连续光谱；从MBTI的精致标签，再到SBTI的发疯自嘲。人类在“认识自我”这条路上，似乎走得越来越抽象。
但也许，这正是我们的可爱之处。
标签本身并没有原罪。无论是MBTI还是SBTI，它们都是我们在这个庞大而孤独的世界中，试图理解自己、寻找回音的工具。
只不过，在做完测试、笑完、转发完朋友圈之后，我们或许应该在夜深人静时想起萨特的忠告：别忘了，你永远比那些字母和标签要复杂得多。你的本质，永远在你的下一个选择里。
今天你可以是发疯的“吗喽”，明天你也可以是自由的人。
附一下SBTI的链接：https://sbti.unun.dev
Ps：我学识有限，如有疏漏，还望各位盒友多多包涵。此外，创作不易，如果这篇文章可以给你带来一点帮助，还请大家可以多多点赞、收藏、充电支持，谢谢大家！